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黄帝内经养生智慧:各从其欲,皆得所愿

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        今天和大家分享有关于黄帝内经养生智慧之己所不欲,勿施于人的话题,怎么对待自己的欲?志闲而少欲。怎么对待别人的欲?各从其欲,皆得所愿。欲是低层次的、生物本能的需要,愿是更髙层次的精神上的追求。这个世界是形形色色很复杂的,千人千面,各有各自不同的身体结构、能量结构和精神结构,大家都有各自不同的欲望和追求。只要你顺从的是健康状态下的“欲”,就会活得很快乐。千万别被欲望压得满肚子邪火,经络被堵得七拧八拧的,这样就会产生病态的欲望。

第一:己所不欲,勿施于人!


        要实现“各从其欲”,首先,就要尊重自己现有的欲望,然后,要用后天的意识去满足它,这是最人性的生活方式。孔子说:己所不欲,勿施于人。那么,己所欲就要施于人吗?我爱吃猪肉,就让大家都吃猪肉吗?我认为中医好,就让大家都学中医吗?现在多少家长,总把子女当做自己的私人物品,打着“为你好”的旗号,在残害自己的孩子。这是把自己的欲望强加给别人。这个错误的关键在于,站的角度错了,他们只看到了自己的“欲”,没有想到孩子真正想要的是什么。

第二:道家的主张:各从其欲,皆得所愿!


        “皆得所愿”的“愿”比“欲”的层次高,“欲”是身体本能的需要,比如温饱、安危,而“愿”不是,它脱离了物质,是一种精神上的追求。道家的主张是“百花齐放、百家争鸣”,最后达到“各从其欲,皆得所愿”的境界。这个世界如果真是这样,就太完美了。现在提倡的和谐社会其实就是中华文明的根源。谐是需要的时候大家齐心协力,要掌握什么时候和,什么时候谐。尊重内心,活在当下.

第三:现在很多人吃饭已经不叫吃饭了,不过是机械地往肚子里塞东西!


        道家追求的境界是活在当下。我看大家一天到晚,忙这忙那,最后扒拉几口饭。问他干嘛呢,他说为了追求自己的理想。错了,要活在当下,要把自己的每一顿饭吃美了,把物质层面的享受变成精神层面的享受,这叫“美其食”。食色,性也。先得吃好了,你才能觉得生活美好,活着有意思。现在很多人吃饭已经不叫吃饭了,不过是机械地往肚子里塞东西,这就太可惜了。建议大家下次吃饭的时候,不要盯着锅里的菜。夹一小块烧牛肉,就着白米饭,认真咀嚼,这时候你会发现,饭怎么那么好吃。

第四:真正讲究的人,是注重内衣品质的人,外面挂名牌的人倒不一定真讲究!


        衣和服的区别在哪?服是说内衣,贴着肉穿的;衣是罩在服外面的。“任其服”是说内衣一定要合体、舒服,虽然别人看不见。这个涉及价值观的问题,是让别人看着好看还是自己觉得舒服。真正讲究的人,是注重内衣品质的人,外面挂名牌的人倒不一定真讲究。举个例子,现在很多男性不孕不育,我们叫不育症,主要原因是精子成活率下降
        原因是什么?人的外生殖器要求的温度比体温要低,可是现在人内裤过于紧绷,还爱穿紧身牛仔裤,以至于局部温度过高。古代人穿娩裆裤,宽松肥大,有益于身心健康。所以穿衣服第一是为了自己舒服,不是仅仅为了让别人觉得好看。楚王好细腰,宫中多饿死,这都叫犯贱。有品位的人应该让自己的身心先健康。

第五:以前人治病是通过气味来影响你的身体,把中药做成香囊,挂在你的内衣里面!


        另外,我们喝中药叫服药,为什么呢?以前人治病是通过气味来影响你的身体,把中药做成香囊,挂在你的内衣里面,行走坐卧之间你会闻到那个气,通过闻这个味,就把你的病治好了,这叫“服气治病”。慢慢地演化,把喝汤药也作为服气治病的一种延伸,所以叫“服药”了。现在有的地方还有这种传统,比如说三月三大家争送香囊。我们以前说的“佩服”,也是中医治病的一种方法。佩是挂个玉牌,戴个镯子,环佩叮当。这都是我们中国的传统,遗憾的是经过很长时间,我们把它忘掉了。

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